Aurkibidea
[begi eta ile solteetatik gertu]
[ai, jada ez da niretzat edertasun kristalezko hau]
[hi gabe egiten nian buelta, hordi antzean]
[hil egiten da adierazten ez dudana]
Erromaren berragerpen poetikoa
Erromako azpiproletarioen aberastasun-nahia
Zati epistolarra, Codignola mutikoari
Tiberiade eta itsasoaren arteko 85 kilometroetan
Aurkibidea
[begi eta ile solteetatik gertu]
[ai, jada ez da niretzat edertasun kristalezko hau]
[hi gabe egiten nian buelta, hordi antzean]
[hil egiten da adierazten ez dudana]
Erromaren berragerpen poetikoa
Erromako azpiproletarioen aberastasun-nahia
Zati epistolarra, Codignola mutikoari
Tiberiade eta itsasoaren arteko 85 kilometroetan
Euri-zirristen gisako bertso meheak
Zorrotz gaitzetsi behar da
sentimendu onetan
eta errugabetasunean
sinesten duena.
Ahalik eta zorrotzen
gaitzetsi behar da
klase-kontzientziarik gabeko
azpiproletarioak maite dituena.
Era berean zorrotz
gaitzetsi behar da
bere buruari entzun eta sentimendu ilun
eta eskandaluzkoak adierazten dituena.
Gaitzespen-hitz horiek
hasi dira entzuten
1950eko hamarkadaren muinean,
eta gaurdaino iraun dute.
Bitartean, errugabetasuna,
bai baitzen errugabetasunik,
galtzen hasia da,
ustelkeria, arnegu eta neurosietan.
Bitartean, azpiproletarioak,
bai baitzen azpiproletariorik,
burgesia txikiaren
erreserba bihurtu dira.
Bitartean, sentimenduak,
berez ilunak zirenak,
zanpatu egin dituzte
aukera galduen arranguraz.
Gaitzesten zuena, jakina,
ez da ohartu horretaz guztiaz:
hor dirau, errugabetasunaz barrez,
azpiproletarioez axolagabe
eta sentimenduak erreakzionariotzat jotzen.
Hor dirau, etxetik bulegora
eta bulegotik etxera joaten,
edo bestela literatura irakasten:
pozik dago progresismoarekin,
horrela, sakratua iruditzen baitzaio
eskola burgesetako alfabetoa
mirabeei irakatsi beharra.
Pozik dago laizismoarekin,
natural baino naturalagoa baita
behartsuek etxea, autoa
eta gainerakoa edukitzea.
Pozik dago arrazionaltasunarekin,
horrela, berea oso antifaxismo
atsegina, aukerakoa eta,
batez ere, oso herrikoia baita.
Hori guztia hutsala izatea
burutik ere ez zaio pasa:
izan ere, hala izan zein ez izan,
ez du probetxu handirik ateratzen berak.
Hona, Sokrates ziztrin eta ezdeus bat hizketan,
pentsatzen bai baina filosofatzen ez dakiena,
hala ere, harro dagoena
aditua izateaz
(nabarmenena eta axolagabeena)
aldaketa historikoetan, eta, gainera,
haietan zuzenean
eta etsipenez engaiaturik egoteaz.
Versi sottili come righe di pioggia
Bisogna condannare / severamente chi / creda nei buoni sentimenti / e nell’innocenza. // Bisogna condannare / altrettanto severamente chi / ami il sottoproletariato / privo di coscienza di classe. // Bisogna condannare / con la massima severità / chi ascolti in sé e esprima / i sentimenti oscuri e scandalosi. // Queste parole di condanna / hanno cominciato a risuonare / nel cuore degli Anni Cinquanta / e hanno continuato fino a oggi. // Frattanto l’innocenza, / che effettivamente c’era, / ha cominciato a perdersi / in corruzioni, abiure e nevrosi. // Frattanto il sottoproletariato, / che effettivamente esisteva, / ha finito col diventare / una riserva della piccola borghesia. // Frattanto i sentimenti / ch’erano per loro natura oscuri / sono stati investiti / nel rimpianto delle occasioni perdute. // Naturalmente, chi condannava / non si è accorto di tutto ciò: / egli continua a ridere dell’innocenza, / a disinteressarsi del sottoproletariato // e a dichiarare i sentimenti reazionari. / Continua a andare da casa / all’ufficio, dall’ufficio a casa, / oppure a insegnare letteratura: // è felice del progressismo / che gli fa sembrare sacrosanto / il dover insegnare ai domestici / l’alfabeto delle scuole borghesi. // È felice del laicismo / per cui è più che naturale / che i poveri abbiano casa / macchina e tutto il resto. // È felice della razionalità / che gli fa praticare un antifascismo / gratificante ed eletto, / e soprattutto molto popolare. // Che tutto questo sia banale / non gli passa neanche per la testa: / infatti, che sia così o che non sia così, / a lui non viene in tasca niente. // Parla, qui, un misero e impotente Socrate / che sa pensare e non filosofare, / il quale ha tuttavia l’orgoglio / non solo d’essere intenditore // (il più esposto e negletto) / dei cambiamenti storici, ma anche / di esserne direttamente / e disperatamente interessato.